黄舒：深圳历史上最早成名的南粤孝子
“西晋伦常南粤士，六年庐墓一生心。”这副对联刻在宝安区新安街道上合村黄氏宗祠里的一个牌坊上，说的是晋代南粤孝子黄舒的故事。黄舒是深圳古代封建社会最早成名的一个人物，其孝道事迹影响深远。
据明朝《重刻卢中丞东莞旧志》风俗条载：“邑在晋为郡，东晋永嘉之际，中州人士避地岭南，多留兹土，衣冠礼义之俗，实始于此”。东晋时今之东莞、深圳和香港皆属东官郡宝安县的一部分，自西晋永嘉之乱后，中州人士纷纷向南迁徙。南粤其时战乱少，生产发展，生活安定，素为中原人向往之地。1952年广州南郊敦和乡客村发现的1座西晋愍帝建兴二年（314）的大型砖室墓墓砖铭文“永嘉世，九州空。余吴土，盛且丰” 和1954年广州西村孖岗1号墓发现的西晋墓墓砖铭文 “永嘉世，天下荒。余广州，皆平康。”两墓砖铭文得以佐证。晋代的黄舒就是这个时期迁居岭南后而成名的人物。
黄舒，字展公，其父黄教始迁宝安。黄舒心地善良，非常孝顺父母，生活贫苦，孝亲的礼仪从不忽视。据说他每天干活回来，一是换洗整齐陪父母吃饭，以示恭敬，虽酷暑却不脱衣帽。亲朋有请帮忙的，千里之遥，也必然前往。父亲不幸去世，黄舒痛不欲生，含泪葬父后，于父坟之侧搭茅庐守孝。夜深想起自少跟随双亲远走他乡，沿途熬过多少辛酸，历经多少风险，终落脚南国之宝安；生活稍见安稳，如今父亲溘然离去，伤心之处，声泪俱下，阵阵凄嚎，闻者无不饮泣。他守孝三年，不喝酒，不吃肉，每天只一罐稀饭充饥，以致形容憔槁。夜守庐墓，虎啸狼嚎，风霜雨雪，孝心不改。后其母逝，亦如此，共守六年。
此前，当地人未接触过中原文明，对这些礼节闻所未闻。黄舒的举动让人惊讶，又使人感动。本邑县衙把黄舒事迹上奏朝廷，晋朝皇帝下诏表彰，赐黄舒“孝子”称号，把他的居住地赐名“参里”。明朝进士、文豪汤显祖书《东莞县晋黄舒孝子特祠碑》，后来明清《东莞县志》、《新安县志》及《广州人物传》等均专条记载。
黄舒的孝行传开后，县人将他比作春秋时孝子曾参，官府在他家门挂“参里”名匾；家宅后山，亦由此称“参里山”，简称“参山”。
明朝广东布政史祁顺《参里山》诗赞孝子黄舒：“孤山崔嵬倚参里，乡曲争传黄孝子。黄生养亲慕子舆，参里之名从此始。平生志行众所知，高名直与此山齐。山前种得松柏树，犹有慈乌来夜啼。”
那么，参里和参里山今又在何处?
据宋沈怀远《南越志》载：“宝安县东有参里，县人黄舒者，以孝闻于越，华夷慕之如曾子之所为，故改其居曰参里也。”宋朝宝安县曾并入东莞，“县东”即今深圳地区。
参里山的具体地点，据清康熙《新安县志》载：“参里山，在县西北五十里。”当时新安县县城设南头，所以“县西北五十里”的地点应是今宝安区沙井街道一带。
追根溯源，参里、参里山又在今沙井的什么地方呢?
据清康熙《新安县志》寺庙条载：“云溪寺，在县西四十里归德场参里山之麓，今改为万寿寺。”又据清嘉庆《新安县志》载：“万寿寺又复为云溪寺。”云溪寺在今之沙井中学内，毁于解放初期，今故址犹存。前志载：“云林仙井，在参里山侧。成化间，布政陈选爱其清冽。”云林仙井也在今沙井中学饭堂侧。又载：“凤栖岗，在参里山之南，形如复杓，昔传有凤栖其上。”凤栖岗也在今沙井中学之南。可见，史传的参里山，即今沙井中学之后山。参里也即在此后山坡下。
明代,参里山被列为新安县“新安八景”之一，名为“参山乔木”。成了名胜古迹，当地官吏乡贤纷纷前游谒拜；明侍郎陈琏的《孝乌行》、万历新安知县丘体乾的《晋孝子黄舒》等系均留下赞美黄舒的诗篇。
黄舒死后葬于“大田乡猪母岗”。大田乡在今沙井北面的步涌乡。他的孝行历代得到推崇，明代建有黄孝子祠，并立有牌坊。深圳原有四座黄舒牌坊，今仅存一座黄舒之“孝行流芳”石牌坊，存留在上合村黄氏宗祠内，有柱三间三楼式，分座、柱、顶等部分。座为石座，平面为长方形，座长6.15米、宽3.4米，通高约6.5米。正面题刻为阳刻楷书，大门额为“孝行流芳”，上竖刻“奉旨旌表”，大门对联就是本文开头的那一副。背面为阴刻隶书对联：“名开子舆当日里，孝传司马弌朝人。”此牌坊装饰讲究，雕刻精工，是深圳市目前保存最好的一个牌坊，具有重要的历史和艺术价值。
黄舒是古代封建社会孝子贤孙的典型。据族谱考证，深圳市的福田区上沙村、福田村、沙头村、下沙村、上梅林村和宝安区上合村、南山区北头村等处的黄姓，皆与黄舒有关系。（彭全民 廖虹雷）
