曾仕贵：“片石流辉”传家声
（位于深圳市宝安区沙井街道的曾氏大宗祠）
位于宝安区沙井街道的曾氏大宗祠，重修于清乾嘉年间，至今保存完好，被列为广东省文物保护单位。其大门联 “天下斯文宗一贯，古今乔木第三家”，道出了沙井新桥曾氏一族是出自孔子之大弟子曾子的后人。祠堂大堂侧的曾氏源流石碑，铭记着曾仕贵在新桥立村繁衍32代的简谱，碑文中深藏着曾氏族人诗礼传家、屡获功名的许多故事。
据清乾隆《新桥曾氏族谱》和曾氏大宗祠族碑记载，夏朝大禹五世孙少康把最小的儿子曲烈分封在鄫（今山东省苍山县北），春秋时期鄫国被莒国所灭，鄫国的后代弃鄫字偏旁，以曾为姓。至唐圣历年间(698-699年)，金紫光禄大夫、检校太子宾客散骑、国子监祭酒(从四品)曾蜒迁居江西赣州，生五子。第四子曾中美，字宗理，朝议大夫，分居广东南雄，成为岭南曾氏始祖。曾中美生四子：长子曾驩，后派分番禺小龙乡和东莞县（宋时的东莞县，包括今东莞、深圳、中山、珠海、香港、澳门等地）新桥村；次子曾驭，传三世有曾志大，分居东莞东山、塘下(今沙井街道东塘村)；三子曾驯，分居新会、番禺两地；四子曾驂，分居始兴、新会。由此可见，新桥曾氏与番禺小龙乡曾氏是曾中美长子曾驩后裔，而东塘曾氏是曾中美次子曾驭后裔。
据说，在新桥曾氏大宗祠的神案上曾经放有半块闪光的猪腰石。说起这块石头在神台上被供奉，与980多年前曾氏曲折的迁徙史有关。宋建炎三年（1129年）己酉之乱，曾仕行同弟仕贵为避乱自广东南雄珠玑巷南下，历经千辛万苦抵埗广州栖身，后发现广州并非久留之地，为保一脉香火和安全起见，兄弟俩决定分头逃难。分手时，他们将祖上一块猪腰石砸开，各执一半，作为后人相认凭证。兄弟俩生离死别后，再没谋面。哥哥曾仕行沿珠江西岸南行，后来落脚在番禺小龙乡；弟弟曾仕贵，字明葵，号逢龙，曾为官朝议大夫，他沿珠江东岸南行，先到东莞县前，再徙虎门南栅，最后落籍东莞县归德场新桥里，为新桥村之立村始祖。后来新桥曾氏和番禺曾氏根据这两片猪腰石骨肉相认。曾氏大宗祠里的石牌坊背面上所刻“片石流輝”，说的就是这个故事。
新桥曾氏也是孔圣人的得意门生曾参的后裔，用雕琢细腻的花岗岩砌筑而成的石牌坊正面，刻有“大学家风”四个大字。曾参主修《四书五经》中的《大学》，新桥曾氏则把《大学》中推崇的修身、齐家、安邦治国、平天下理念融入祠堂，并作为“家风”传训子孙后代。
历经元、明、清数代，曾仕贵后代人丁兴旺。自新桥立村后，播迁出的村庄有沙井街道的黄莆村、南洞村、上星村、上寮村等，公明街道的玉律村、长圳村、唐家村等，石岩街道的浪心村，以及香港的元朗村等。这些曾氏传人秉承大学家风的文脉，弘扬崇林尚武的精神，子子孙孙勤学苦读，博取功名，在明、清两代就出过数十位举人和秀才。
清嘉庆二十四年（1759年）舒懋官编修《新安县志·人物志·忠勇》载：“曾荣，邑之新桥人。其父天禄，曾任江南川沙营参将，庭训甚严。常勖以‘异日为官，当为朝廷实心办事’。荣亦以忠勇自负，由行伍历官至游击。”曾荣巡洋捕盗，屡立战功，升任南澳海门参将(正三品)。在厦门歼灭多帮海盗，后在一次出海追捕中以身殉职，年仅三十余岁。皇上下诏嘉奖封曾荣儿子为云骑尉，子孙世袭。
该志“选举表·重宴”条载，“曾文韬，新桥人，雍正乙卯科，重宴鹰扬”。文宴鹿鸣，武宴鹰扬，但需中举整个花甲（60年）后，才可享受。 雍正乙卯科，即雍正十三年（1735年）举人。深圳历史上，见载只有三人享受过，还有明万历四十六年（1618年）潘甲第重宴鹿鸣和清雍正元年（1723年）重宴鹰扬。
该志“人物志·行谊”卷载：“曾恺，字泽西，新桥人，卢桐之孙也。性喜读书，家綦贫，好学晏如也。其学则专以主静为务，尝兀坐终日无情容，语人曰：‘此心实难把握，非功力既至，鲜不为所动耳。’而尤以诱奖后进为念，故邑中英俊，出其门者，多以庄敬自持焉。乾隆壬午年，始以廩庠领乡荐，未仕而卒。”
又载：“曾煜，字挹川，新桥人，领乾隆甲午乡荐。丁未，以教谕借补韶州府曲江县训导。到任，以振文教为己任，设帐于韶阳书院，多士宗之。历任十三年，曲邑科名鹊起，皆教泽所致。后卒于官，县令刘光晖为旌其额，曰‘儒林宗匠’。子殿传，诸生；孙澜，廩生，俱能以一经世其家。”
史载新桥曾氏一族，历史悠久，科举蝉联，乃一方之望族。可以说宋時始祖曾仕贵以片石定乾坤，至今曾氏多俊才。（有关史料参阅唐冬眉、申晨编著《远去的家园》，中国文史出版社，2007年出版）（廖虹雷 彭全民）
